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，不免罪上加罪矣，遑再论功德哉。
问：受了在家菩萨戒的人，可以任政府调查工作否?(颜佛兆)
答：未尝不可，但宜居心端正，小心谨慎，不枉不屈，实事求是。倘能质诸鬼神而无愧，揆之戒律而可权，是能守职而不滥...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
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声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
南无归依十方尽虚空界，一切诸佛。南无归依十方，尽虚空界，一切尊法。南无归依十方，尽虚空界，一切贤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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所有先人的努力，只有在后生晚辈的珍惜与承继中，才能得到新的历史生命的延续。特别是在佛教的“传统”中，它的伟大宗教精神或任务，代代相沿，其中虽不免有因异化而产生流弊等诸多问题，但此一“传统”若经过新的权...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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是真正的「真圆实教」。由此，所谓「同教一乘圆教」中的「同」，是指同于权教，同于六道众生，这是即权以显圆教，即九法界以成佛；反之，所谓「别教一乘圆教」中的「别」，则是指不仅不共六道众生，而且也不共一切...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html
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（支）越应机释难，无疑不析。权大悦，拜为博士（高级学官），使辅导东宫（太子），甚加宠秩”。支谦当时不仅以才学获孙权青睐，得以有条件在建业翻译佛经，使南京乃至江南地区有了第一批佛学著作，而且还利用自己...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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《灭惑论》中说：“至道宗极，理归乎一；妙法真境，本固无二”，“经典由权，故孔释教殊而道契；解同由妙，故梵汉语隔而化通。但感有精粗，故教分道俗；地有东西，故国限内外。其弥纶神化，陶铸群生无异也。故能拯拔...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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的区判，其分类的标准也有好几层，例如在华严五教章中，法藏从如来在菩提树下证悟圆融 的海印三昧一乘教义之直说或权说，细分同别二教，凡是直显海印三昧一乘教义者即是别教，而寄显一乘教义者则为同教；另外由各教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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：“韩退之不喜僧，每为僧作诗，必随其浅深侮之。如送灵师诗云：‘围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，法汗横戈锤。饮酒尽百斛，嘲谐思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。’言僧之事乃云围棋...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103284362.html
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，重建本来堂。二年住持海袖，又僧如用，性伟，惠宜。六年户长僧超言，耆旧僧性宪请复寺田。七年住持应颀，修观音桥，十年住持宗，二十一年住持法润子贷，建挹翠亭。户长僧积昌，正华，妙传，智螯，真权，法泉。见...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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喻。即于法华经之迹门‘施开废’，于本门‘垂开废’，而以莲之实（比喻实与本
）与其花（比喻权与迹）为喻，有所谓‘为莲故华’、‘华开莲现’、‘华落莲成’等语。
(七)显示如来藏之譬喻。称为如来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html